從「恩貝多克利斯的狗」到「呼吸法門六字絕」---關於深奧系統
亞里士多德寫過一個故事，有一個哲學家恩貝多克利斯(Empedocles)。有人問他為什麼一隻狗老喜歡睡在同一塊地磚上。他答道，那隻狗和那塊地磚一定有某種相似性。
一長串一再重複發生的經常性事件，證實有一種自然的、生物上的、可以解釋或不可以解釋的適配性---可以取代理性主義。
我們的世界有一些秘密，只有去實踐才能揭露。沒有任何意見或分析能夠捕捉它的全貌。
往前推進，如果你覺得某件事情沒有道理，而且那件事情已經存在很久，那麼不管它是否合不合理，你都可以預期它還會繼續存在很久。
時間就有如雜訊的沙漏，最終存活下來的一定有它的道理。沒有證據並不能證明沒有，關於深奧系統，只有時間能讓它撥雲見日。
一本書已經印行了四十年，我們可以預期它還會再印四十年。而只上市一年的書，我們卻很難預期明年是否還會再印行。就好像我們現在在看的書，可能是合時的書，但過幾年很可能就過時了。
就如南北朝時期梁代陶弘景所提出的「六字絕」，”噓、呵、呼、呬、吹、嘻”，藉由發出不同的氣出來，以達到調和內臟五腑的方法。這也似乎沒有什麼理論證明其相對應關係，但幾百年來就這麼相傳著，也唯有藉由實際去練習，才能體會其中的功力。
又如「天台小止觀」，智者大禪師從梁武帝時即開始講述關於「修習止觀坐禪法要」，鉅細靡遺的闡述關於止觀的方法，從具緣、訶欲、棄蓋、調和、方便 到 正修、善發、覺魔、治病、證果。該法要述及「若夫泥洹之法，入乃多途，論其急要，不出止觀二法。」很難說明為什麼，但時間的沙漏幫你篩選了。
又如南師所講「呼吸法門精要」裡面述及「六妙門」從數息、隨息、止息、觀、還、凈。到「十六特勝」的知息入、知息出、知息長短、知息遍身、除諸身行、受喜、受樂、受諸心行、心作喜、心作攝、心作解脫、觀無常、觀出散、觀離欲、觀滅盡、觀棄捨。沒有道理的，古代就這麼傳習下來。
理論通常是後來加上去的，就如鳥類學飛翔、小孩學騎腳踏車都是透過身體多次試驗，經過多次的失敗，慢慢從失敗當中校正學會的，利用生物最原始也最有效的學習方式「試探啟發法」來學習事物，或許最為適當。
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